الهجرة النبوية
الهجرة النبوية هي حدث تاريخي وذكرى ذات مكانة عند المسلمين، ويقصد بها هجرة النبي محمد وأصحابه من مكة إلى يثرب والتي سُميت بعد ذلك بالمدينة المنورة؛[1] بسبب ما كانوا يلاقونه من أذى وعذاب من زعماء قريش، خاصة بعد وفاة أبي طالب،[2] وكانت في عام 14 للبعثة، الموافق لـ 622م، وتم اتخاذ الهجرة النبوية بداية للتقويم الهجري، بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب بعد استشارته بقية الصحابة في زمن خلافته،[3] واستمرت هجرة من يدخل في الإسلام إلى المدينة المنورة، حيث كانت الهجرة إلى المدينة واجبة على المسلمين، ونزلت الكثير من الآيات تحث المسلمين على الهجرة، حتى فتح مكة عام 8 هـ.[4]
جزء من سلسلة مقالات حول |
مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد المُطَّلب الهَاشِمي القُرَشيّ |
---|
![]() |
أحداث وجوانب من حياته
|
نظراته وآراؤه |
أوصافه وخصاله |
آثاره ومقتنياته |
بوابة محمد |
الإذن بالهجرة
لما اشتد البلاء على المسلمين في مكة بعد بيعة العقبة الثانية، أذنَ النبي مُحمد لأصحابه بالهجرة إلى المدينة المنورة، وأمرهم باللَحاقِ بِإخوانهم من الأنصار،[19] فعن عائشة أنها قالت:[20][21]
![]() |
قال رسولُ اللهِ ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
وذكر ابن إسحاق:[19] «أن رسول الله
هجرة الصحابة إلى المدينة

بعد الإذن بالهجرة بدأ الصحابة يخرجون إلى يثرب ويُخفون ذلك، فكان أول من قدِم إليها أبو سلمة بن عبد الأسد، ثم قدِم المسلمون أرسالًا فنزلوا على الأنصار في دورهم فآووهم ونصروهم، ولم يبقَ بمكة منهم إلا النبي محمد وأبو بكر وعلي بن أبي طالب، أو محبوس، أو ضعيف عن الخروج.[22] وأخذ المسلمون يغادرون مكة متسللين منها خفية، فرادى وجماعات، خشية أن تعلم قريش بأمرهم فتمنعهم من ذلك، تاركين وراءهم كل ما يملكون من بيوت وأموال وتجارة، فرارًا بدينهم وعقيدتهم.[23]
هجرة آل أبي سلمة
كان أول من هاجر إلى المدينة أبو سلمة بن عبد الأسد،[24] وكانت هجرته إليها قبل بيعة العقبة الثانية بسنة لأن قريشًا آذته بعد مرجعه من الحبشة فعزم على الرجوع إليها، ثم بلغه إسلام بعض أهل يثرب فعزم على الهجرة إليها، فلما أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة، قام رجال من بني المغيرة (قوم أم سلمة) بمنع زوجته أم سلمة من الهجرة معه، ومنع بنو عبد الأسد (قوم أبي سلمة) ابنه من الهجرة معه،[25] تقول أم سلمة: «فكنت أخرج كل غداة فأجلس في الأبطح فما أزال أبكي حتى أمسي حتى مرَّ بي رجل من بني عمي أحد بني المغيرة فرأى ما بي فرحمني، فقال لبني المغيرة: ألا تخرجون من هذه المسكينة؟ فرقتم بينها وبين زوجها وبين ولدها، فقالوا لي: الحقي بزوجك إن شئت.»، فأخدت ولدها وارتحلت إلى يثرب، حتى لقيت عثمان بن طلحة بالتنعيم فأوصلها إلى يثرب.[19]
ثم توالت هجرة الصحابة بعد أبي سلمة، فهاجر عامر بن ربيعة وامرأته ليلى بنت أبي حثمة،[11] ثم عبد الله بن جحش، وأخوه أبو أحمد بن جحش، ونزلوا بقباء على مبشر بن عبد المنذر.[19]

هجرة عمر بن الخطاب
رُوي أن عمر بن الخطاب لما هاجر، لم يهاجر متخفيًا،[11] بل تقلد سيفه ووضع قوسه على كتفه وحمل أسهمًا، وذهب إلى الكعبة حيث طاف سبع مرات، ثم توجه إلى مقام إبراهيم فصلى، ثم قال لحلقات قريش المجتمعة: «شاهت الوجوه، لا يُرغم الله إلا هذه المعاطس، من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده أو يُرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي».[26] فلم يتبعه أحد منهم،[27][28] ثم مضى إلى يثرب ومعه ما يقارب العشرين شخصًا من أهله وقومه، منهم أخوه زيد بن الخطاب، وعمرو بن سراقة وأخوه عبد الله، وخنيس بن حذافة، وابن عمه سعيد بن زيد، ونزلوا عند وصولهم في قباء عند رفاعة بن عبد المنذر، وكان قد سبقه مصعب بن عمير وابن أم مكتوم وبلال بن رباح وسعد بن أبي وقاص وعمار بن ياسر.[19]
هجرة صهيب بن سنان الرومي
ذكر ابن هشام:[19] أن صُهيبًا حين أراد الهجرة قالت له قريش: «أتيتنا صعلوكًا حقيرًا فكثر مالك عندنا وبلغت الذي بلغت، ثم تريد أن تخرج بمالك ونفسك، والله لا يكون ذلك.»، فقال لهم صهيب: «أرأيتم إن جعلت لكم مالي أتخلون سبيلي؟» قالوا: «نعم» قال: «فإني قد جعلت لكم مالي» فبلغ ذلك رسول الله فقال: «ربح صهيب، ربح صهيب».[29]
أحداث الهجرة النبوية
ظل النبي محمدٌ بمكة ينتظر أن يُؤذَن له في الهجرة ولم يتخلف معه بمكة، إلا علي بن أبي طالب وأبو بكر، وكان أبو بكر الصديق يستأذنه بالخروج إلى المدينة المنورة، ولكن كان يقول له: «لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحبًا»، فأراد أبو بكر أن يكون النبي صاحبه.[30]

ليلة هجرة النبي
لما رأت قريش خروج المسلمين، خافوا خروج النبي محمد، فاجتمعوا في دار الندوة، واتفقوا أن يأخذوا من كل قبيلة من قريش شابًا فيقتلون النبي محمدًا فيتفرّق دمه بينَ القبائل.[22] فأخبر جبريل النبي محمدًا بالخبر وأمره أن لا ينام في مضجعه تلك الليلة، فأمر النبي محمد عليًا أن يبيت في فراشه بدلا منه ويتغطى ببرده الأخضر ليظن الناس أن النبي محمدا نائم في فراشه. واجتمع أولئك النفر عِند بابه، لكنه خرج من بين أيديهم لم يره منهم أحد، وهو يحثو على رؤوسهم التراب تاليًا:
وكان النبي محمدٌ قد أمر عليًا أن يؤدي الأمانات إلى أهلها ففعل، حيث كان أهل قريش يضعون أماناتهم عند النبي محمد. وكانوا في مكة يعلمون أن عليًا يتبع النبي محمدًا أينما ذهب، لذا فإن بقاءه في مكة بمثابة تمويه لجعل الناس يشكون في هجرة النبي لاعتقادهم بأنه لو هاجر لأخذ عليًا معه، وبقي علي في مكة ثلاثة أيام حتى وصلته رسالة النبي محمد عبر رسوله أبي واقد الليثي يأمره فيها بالهجرة للمدينة.[34]
غار ثور

جاء النبي إلى أبي بكر، وكان أبو بكر قد جهز راحلتين للسفر، فأعطاها النبي محمد لعبد الله بن أرَيْقِط، على أن يوافيهما في غار ثور بعد ثلاث ليالٍ، ويكون دليلًا لهما، فخرجا ليلة 27 صفر سنة 14 من البعثة النبوية، الموافق 12 سبتمبر سنة 622م، وحمل أبو بكر ماله كلّه ومعه خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف،[35] فخرجا من خوخة لأبي بكر في ظهر بيته، ثم عمدا إلى غار ثور، وهو كهف في جبل بأسفل مكة فدخلاه. وأمر أبو بكر ابنه عبد الله أن يتسمع لهما ما يقول الناس فيهما نهاره، ثم يأتيهما إذا أمسى بما يكون في ذلك اليوم من الخبر، وأمر مولاه عامر بن فهيرة أن يرعى غنمه نهاره، ثم يأتيهما إذا أمسى في الغار، فكان عبد الله بن أبي بكر يكون في قريش نهاره معهم، يسمع ما يأتمرون به وما يقولون في شأن النبي محمد وأبي بكر، ثم يأتيهما إذا أمسى فيخبرهما الخبر. وكان عامر بن فهيرة يرعى في رعيان أهل مكة، فإذا أمسى أراح عليهما غنم أبي بكر فاحتلبا وذبحا، فإذا غدا عبد الله بن أبي بكر من عندهما إلى مكة اتبع عامر بن فهيرة أثره بالغنم يعفي عليه.[19]
وكانت أسماء بنت أبي بكر تأتيهما من الطعام إذا أمست بما يصلحهما، قالت أسماء: «ولما خرج رسول الله
ولما وصلا إلى الغار قال أبو بكر للنبي: «والذي بعثك بالحق لا تدخل حتى أدخله قبلك، فإن كان فيه شيء نزل بي قبلك»، فدخل وجعل يلتمس بيده كلما رأى جحرًا قال بثوبه فشقه، ثم ألقمه الجحر حتى فعل ذلك بجميع ثوبه، فبقي جحر، وكان فيه حية فوضع عقبه عليه، فلسعته وصارت دموعه تنحدر.[11]
مطاردة قريش للنبي
ذكر ابن هشام أن النبي وأبا بكر لما دخلا إلى غار ثور ضربت العنكبوت على بابه بعش،[36] فخرجت قريش في طلبه حتى وصلوا باب الغار، فقال بعضهم: «إن عليه العنكبوت قبل ميلاد محمد» فانصرفوا. وقصة العنكبوت والحمامتين قد ضعفها بعض المحدثين وحسنها بعضهم،[37] والذي ثَبت في صحيح مسلم قول أبي بكر الصديق:[38] «نظرتُ إلى أقدامِ المشركين على رؤوسِنا ونحن في الغارِ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! لو أنَّ أحدَهم نظر إلى قدمَيه أبصَرَنا تحت قدمَيه، فقال: «يا أبا بكرٍ ! ما ظنُّك باثنَين اللهُ ثالثُهما»»
قال الله تعالى: ![]() ![]() ![]() |
— التوبة: 40 |
ومكث النبي محمد وأبو بكر في الغار ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر، حتى خرجا من الغار في يوم الاثنين 1 ربيع الأول 1 هـ، وقيل 4 ربيع الأول.[22]
موقف سراقة بن مالك
خرج النبي محمد وصاحبه من الغار متجهان إلى يثرب، وكانت قريش قد جعلت جائزة 100 ناقة لمن يردّ محمدًا عليهم.[36] وبينما هما في الطريق، إذ عرض لهما سراقة بن مالك وهو على فرس له، فدعا عليه النبي محمد فساخت قوائم فرسه، فقال: «يا محمد أدع الله أن يطلق فرسي وأرجع عنك وأرد من ورائي»، ففعل فأطلق ورجع فوجد الناس يلتمسون النبي محمدا فقال: «ارجعوا فقد استبرأت لكم ما ههنا» فرجعوا عنه.[36] ويروي سراقة قصة لحاقه بالنبي فيقول:[40]
![]() |
جاءنا رُسُل كفار قريش يجعلون في رسول الله ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
ولما رجع سراقة صار يردّ عنهم الطلب، لا يلقى أحدًا إلا ردّه، يقول لهم: «سيرت - أي اختبرت - الطريق فلم أرد أحدًا».[41]
موقف أم معبد
مر النبي محمد وأبو بكر وعامر بن فهيرة، ودليلهما عبد الله بن أريقط في الطريق بخيمة أم معبد واسمها "عاتكةُ"، فسألاها شراء شيئًا يأكلانه، فقالت: «واللهِ ما عندنا طعامٌ ولا لنا منحةٌ ولا لنا شاةٌ إلا حائلٌ»، قال ابن إسحاق: «فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ببعضِ غنمِها فمسح ضرْعَها بيدِه ودعا اللهَ وحلبَ في العسِّ حتى أرغى وقال اشربي يا أم معبدٍ فقالت اشرب فأنتَ أحقُّ بهِ فردَّه عليها فشربت ثم دعا بحائلٍ أخرى ففعل مثلَ ذلك بها فشربَه ثم دعا بحائلٍ أخرى ففعل بها مثلَ ذلك فسقى دليلَه ثم دعا بحائلٍ أخرى ففعل بها مثلَ ذلك فسقى عامرًا ثم تروَّحَ».[19][41][42]
ثم جاءت سرية قريش إلى أم معبد فسألوها عن رسول الله، فأنكرت رؤيته؛ فقالت: «إنكم تسألوني عن أمر ما سمعت به قبل عامي هذا»، ثم قالت:«لئن لم تنصرفوا عني لأصرخنّ في قومي عليكم» وكانت في عز من قومها، فانصرفوا.[41]
ولما جاء زوجُها حكت له القصة فقال لها:[43] «صِفيه لي يا أمَّ مَعبدٍ»، فقالت :«رأيتُ رجلاً ظاهرَ الوَضاءةِ، حُلوَ المَنطقِ فصلٌ لا نزْرٌ ولا هذْرٌ، كأنَّ منطقَه خَرَزاتُ نظمٍ يتحدَّرْنَ».
الوصول إلى المدينة
«لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله ![]() المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء»[44] |
— أنس بن مالك |
وصل النبي محمد قباء يوم الاثنين 8 ربيع الأول،[31] فنزل على كلثوم بن الهدم، وجاءه المسلمون يسلمون عليه، ونزل أبو بكر على خبيب بن إساف.[36] وأقام علي بن أبي طالب بمكة ثلاث ليال وأيامها حتى أدّى الودائع التي كانت عند محمد للناس، حتى إذا فرغ منها لحق بمحمد فنزل معه على كلثوم بن هدم.[36] وبقي محمد وأصحابه في قباء عند بني عمرو بن عوف 4 أيام، وقد أسس مسجد قباء لهم، ثم انتقل إلى المدينة المنورة فدخلها يوم الجمعة 12 ربيع الأول،[46][47] سنة 1 هـ الموافق 27 سبتمبر سنة 622م،[31] وعمره يومئذٍ 53 سنة. ومن ذلك اليوم سُميت بمدينة الرسول
الاستقبال


كان الأنصار يخرجون كل يوم إلى الحرة ينتظرون النبي، فإذا اشتد حر الشمس رجعوا إلى منازلهم، فلما كان يوم 12 ربيع الأول خرجوا على عادتهم فلما حمي الشمس رجعوا، فصعد رجل من اليهود على أطم من آطام المدينة، فرأى النبي محمد وأصحابه فقال: «يا بني قيلة! هذا صاحبكم قد جاء هذا جدكم الذي تنتظرونه» فثار الأنصار إلى السلاح ليستقبلوا النبي.[48]
فعن عروة بن الزبير قال:[19][49]
«أن رسول الله
هذا الحمال لا حمال خيبر | هذا أبر ربنا وأطهر |
ويقول:
اللهم إن الأجرَ أجرُ الآخِرهْ | فارحَمِ الأنصارَ والمهاجرهْ |
فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يُسَمَّ لي.»


جدول خط سير زمني للهجرة
التاريخ | خط سير الهجرة |
---|---|
ليلة الجمعة 27 صفر 1 هـ (13 سبتمبر 622م)[35][50] |
غادر مكة ومكث ثلاثة أيام في غار ثور بالقرب من مكة. |
الاثنين 1 ربيع الأول 1 هـ (16 سبتمبر 622م)[50] |
غادر جبل ثور متجها إلى منطقة يثرب. |
الاثنين 8 ربيع الأول 1 هـ[31] (23 سبتمبر 622م)[50] |
وصل إلى قباء بالقرب من المدينة المنورة، ومكث فيها عدة أيام. |
الجمعة أو الاثنين[46] 12 ربيع الأول 1 هـ (27 سبتمبر 622م)[50] |
وصل إلى المدينة المنورة. |
استمرار هجرة المسلمين إلى المدينة
استمرت هجرة المسلمين إلى المدينة المنورة حتى فتح مكة سنة 8 هـ، وظلت الهجرة إلى المدينة واجبة على المسلمين، ونزلت الكثير من الآيات تحث المسلمين على الهجرة إلى المدينة حتى فتح مكة، فلما فتحت مكة أصبحت دار إسلام،[4] فقال النبي محمد:[51] « لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، ولكن جهادٌ ونِيَّةٌ، وإذا استُنفِرْتُم فانفِروا»، فذكر بعض العلماء أن الهجرة نٌسخت بعد فتح مكة، وأن ما بقى من مفهوم الهجرة هو الهجرة المعنوية بمعني هجرة ما حرم الله هي ما بقي من مفهوم الهجرة،[52] وقيل: أن حكمها لم ينسخ، وهو باقِ،[52] وأن ما نُسخ هو الهجرة إلى المدينة المنورة، ولكن الهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام باقية،[53] وهو قول النووي،[54] وابن حجر العسقلاني،[55] وابن كثير،[56] وغيرهم.
عودة مهاجري الحبشة
«ما أدري بأيهما أنا أفرح بفتح خيبر أم بقدوم جعفر» |
—النبي محمد[57] |
عاد من تبقى من مهاجري الحبشة مع جعفر بن أبي طالب إلى المدينة؛ بعدما كتب النبي محمد إلى النجاشي أن يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان وكان زوجها عبيد الله بن جحش قد مات في الحبشة.[48] وكتب إليه أيضًا أن يبعث إليه من بقي من أصحابه، فزوجه النجاشي أم حبيبة وأصدقها عنه أربعمائة دينار وحمل بقية أصحابه في سفينتين فوصلوا المدينة بعد غزوة خيبر عام 7 هـ.[48]
آخر من هاجر إلى المدينة
كان آخر من هاجر من مكة المكرمة هو العباس بن عبدالمطلب، فقد هاجر بأهله في رمضان في السنة الثامنة من الهجرة، وفي الطريق لقي النبي مع جيشه يريد فتح مكة بعد نقض قريش لصلح الحديبية، فواصل أهله الهجرة ورجع هو مع النبي.[58]
الهجرة وبداية التأريخ الهجري
مقالات مفصلة: تقويم هجري- تقويم أم القرى

كان النبي محمد قد أمر بالتأريخ بعد قدومه إلى يثرب، وقد حدث هذا التأريخ منذ العام الأول للهجرة، كان النبي يُرسل الكتب إلى الملوك والأمراء ورؤساء القبائل المختلفة بتاريخ الهجرة.[59]
وفي سنة 17 هـ اعتمد الخليفة عمر بن الخطاب التأريخ بداية من غرة شهر محرم من العام الأول للهجرة النبوية، ومما ذُكر في سبب اعتماد عمر للتاريخ أن أبا موسى كتب إلى عمر أنه يأتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فجمع عمر الناس، فقال بعضهم: «أرخ بالمبعث»، وبعضهم: «أرخ بالهجرة»، فقال عمر: «الهجرة فرقت بين الحق والباطل»، فأرخوا بها، فلما اتفقوا قال بعضهم: «ابدءوا برمضان»، فقال عمر: «بل بالمحرم فإنه منصرف الناس من حجهم»، فاتفقوا عليه.[60] وفي رواية أخرى أن أحدهم رفع صكًا لعمر محله شهر شعبان، فقال: «أي شعبان، الماضي أو الذي نحن فيه، أو الآتي؟ ضعوا للناس شيئًا يعرفون فيه حلول ديونهم»، فيُقال إنه أراد بعضهم أن يؤرخوا كما تؤرخ الفرس بملوكهم، كلما هلك ملك أرخوا من تاريخ ولاية الذي بعده، فكرهوا ذلك، ومنهم من قال: «أرخوا بتاريخ الروم من زمان الإسكندر»، فكرهوا ذلك، وقال قائلون: «أرخوا من مولد رسول الله
طريق الهجرة النبوية
مقالة مفصلة: مسار الهجرة النبوية
سلك النبي محمد وصحبه الطريق إلى المدينة المنورة ابتداء من دار زوجه السيدة خديجة بنت خويلد في مكة المكرمة حتى ديار عمرو بن عوف في قباء بالمدينة المنورة، بعد أن رسم الطريق المعتمد للأيام الثلاثة الأولى. استمرت الرحلة إلى المدينة مدة 8 أيام بتاريخ اليوم الأول من ربيع الأول من العام الأول للهجرة حتى اليوم الثامن من ربيع الأول من العام الأول للهجرة، في مسافة تقدّر بـ 380 كيلومترا مرورًا بـ 29 معلمًا متفق عليها وتختلف في تعدادها من راوي إلى آخر.[61]
انظر أيضًا
المراجع
- المكتبة الإسلامية، كتاب الجامع لأحكام القرآن، سورة الأحزاب، قوله تعالى: وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا تاريخ الوصول 13 يوليو 2009 نسخة محفوظة 10 مارس 2013 على موقع واي باك مشين.
- البداية والنهاية/الجزء الثالث/فصل اجتراء قريش على رسول الله بعد وفاة عمه أبي طالب على ويكي مصدر
- التأريخ الهجري، أحداث ومناسبات نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- معنى الهجرة ومتى تجب لمحمد الحسن ولد الددو الشنقيطي نسخة محفوظة 16 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين.
- السيرة النبوية، ابن هشام، ج2، ص266-269، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، دار الجيل، بيروت، ط1990.
- الرحيق المختوم، المباركفوري، ص100-101.
- الطبقات الكبرى، ابن سعد البغدادي، ج1، ص210-212، دار صادر، بيروت.
- الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية، يوسف النبهاني، ص49-51، المطبعة الأدبية، بيروت، ط1892.
- فقه السيرة النبوية، محمد سعيد رمضان البوطي، ص100-101، دار الفكر المعاصر، ط2006.
- مسند أحمد، أحمد بن حنبل، ج4، ص235.
- السيرة الحلبية/باب عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه على القبائل من العرب أن يحموه ويناصروه على ما جاء به من الحق على ويكي مصدر
- السلسلة الصحيحة للألباني (1947)
- البداية والنهاية/الجزء الثالث/باب بدء إسلام الأنصار على ويكي مصدر
- البداية والنهاية، ابن كثير، ج3، ص179-206.
- البداية والنهاية/الجزء الثالث/قصة بيعة العقبة الثانية على ويكي مصدر
- صحيح ابن حبان (6274)، السلسلة الصحيحة للألباني (1/133)
- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، الذهبي، ج1، ص297-309، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط1987.
- السيرة النبوية، ابن حبان، ص118.
- البداية والنهاية/الجزء الثالث/باب الهجرة من مكة إلى المدينة على ويكي مصدر
- صحيح البخاري (2297)
- مسند الإمام أحمد نسخة محفوظة 14 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
- الطبقات الكبرى، ابن سعد البغدادي، ج1، ص224-238، دار صادر، بيروت.
- السيرة النبوية لابن هشام نسخة محفوظة 23 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
- الطبقات الكبير جـ3، ص 220
- تأملات في هجرة أبي سلمة ـ راغب السرجاني نسخة محفوظة 24 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- سيرة حضرة عمر فاروق، محمد إلياس عادل، صفحة: 119
- صحيح التوثيق في سيرة الفاروق، ص30.
- الطبقات الكبرى، باب هجرة عمر وإخائه لابن سعد. نسخة محفوظة 03 سبتمبر 2007 على موقع واي باك مشين.
- الطبقات الكبير جـ3، ص 206
- البداية والنهاية ـ الجزء الثالث ـ فصل في سبب هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة على ويكي مصدر
- الروض الأنف، السهيلي، ج2، ص312-332.
- الكامل في التاريخ نسخة محفوظة 13 يناير 2009 على موقع واي باك مشين.
- في موضوعات ابن الجوزي (2/342):عن أبي هريرة عن النبي قال: «إنَّ يومَ السَّبتِ يومُ مكرٍ ومكيدةٍ . قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّ قريشًا أرادوا أن يمكروا فيه ، فأنزل اللهُ ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾»، وقال ابن الجوزي: حديث موضوع
- المجالس السنية، الجزء الثاني 199 نسخة محفوظة 26 يونيو 2010 على موقع واي باك مشين.
- السيرة النبوية، ابن هشام، ج2، ص236
- السيرة النبوية، ابن هشام، ج3، ص5-24، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، دار الجيل، بيروت، ط1990.
- هل نسج العنكبوت على الغار وهل تروى تلك القصة، فتاوى إسلام ويب بتاريخ 11-1-2011 نسخة محفوظة 10 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- صحيح مسلم، كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، بَاب مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رقم الحديث: 4396 نسخة محفوظة 03 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- سورة التوبة، الآية: 40
- البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة، (3693)، واللفظ له، وأحمد بن حنبل (17627)، وابن حبان (6280)، والحاكم (4269)، والطبراني: المعجم الكبير (6617)
- السيرة الحلبية/باب الهجرة إلى المدينة على ويكي مصدر
- أم معبد الخزاعية 01/05/2006 قصة الإسلام نسخة محفوظة 09 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية (5/455)
- رواه الترمذي في سننه، رقم: 3618.
- السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون، علي بن برهان الدين الحلبي، ج2، ص237، دار المعرفة.
- في الطبقات الكبرى، ابن سعد البغدادي، ج2، ص6: «قدم رسول الله
المدينة حين هاجر من مكة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من شهر ربيع الأول، وهو المجتمع عليه». - السيرة النبوية، ابن هشام، ج3، ص135، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، دار الجيل، بيروت، ط1990.
- مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لمحمد بن عبد الوهاب باب:كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي يزوجه أم حبيبة
- صحيح البخاري، كتاب مناقب الانصار، باب هجرة النبي
إلى المدينة، رقم (3906) - الميقات الزمني لهجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ فتاوى إسلام ويب نسخة محفوظة 28 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
- صحيح البخاري (2783) عن عبد الله بن عباس، وصحيح مسلم (1864) عن عائشة
- الهجرة ـ موقع إمام المسجد نسخة محفوظة 12 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
- مقال :في عهد الهجرة النبوية ـ محمد الحاج ناصر نسخة محفوظة 26 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.
- شرح صحيح مسلم ج:13 – ص :8.
- فتح الباري شرح صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية، جـ 6، صـ 39 نسخة محفوظة 04 يناير 2017 على موقع واي باك مشين.
- تفسير ابن كثير، جـ 1، صـ 543، تفسير الآية 97 من سورة النساء نسخة محفوظة 07 مايو 2017 على موقع واي باك مشين.
- المستدرك على الصحيحين (4308) نسخة محفوظة 07 فبراير 2016 على موقع واي باك مشين.
- آخر المهاجرين من مكة إلى المدينة ـ فتاوى إسلام ويب نسخة محفوظة 08 مارس 2017 على موقع واي باك مشين.
- الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير. تاريخ الرسل والملوك، الجزء الثاني، صفحة: 110-114. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. دار المعارف - القاهرة (1960)
- التأريخ الهجري أحداث ومناسبات. نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
- المكرمة, أشرف الحسيني-مكة (2017-11-14). ".. على خطى الرسول". Makkah. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 مايو 2019. الوسيط
|CitationClass=
تم تجاهله (مساعدة)
وصلات خارجية
- التصور الحقيقي للوطن من خلال الهجرة النبوية ـ منصور باوادي.
- في ظلال الهجرة النبوية ـ د. راغب السرجاني.
- الهجرة النبوية الشريفة ـ مقالات إسلام ويب.
- بوابة مكة
- بوابة محمد
- بوابة التقويم الهجري
- بوابة الإسلام
- بوابة المدينة المنورة
- بوابة التاريخ الإسلامي