عائشة بنت أبي بكر

عائِشة بنت أبي بكر التيميَّة القُرَشِيّة (توفيت سنة 58 هـ/678م) ثالث زوجات الرسول محمد وإحدى أمهات المؤمنين، والتي لم يتزوج امرأة بكرًا غيرها. وهي بنت الخليفة الأول للنبي محمد أبو بكر بن أبي قحافة.[6][7] وقد تزوجها النبي محمد بعد غزوة بدر في شوال سنة 2 هـ، وكانت من بين النساء اللواتي خرجن يوم أحد لسقاية الجرحى.[8] اتُهمت عائشة في حادثة الإفك، إلى أن برّأها الوحي بآيات قرآنية نزلت في ذلك وفق مُعتقد أهل السُنَّة والجماعة بشكل خاص. كان لملازمة عائشة للنبي محمد دورها في نقل الكثير من أحكام الدين الإسلامي والأحاديث النبوية، حتى قال الحاكم في المستدرك: «إنَّ رُبْعَ أَحْكَامَ الشَّرِيعَةِ نُقِلَت عَن السَّيِّدَة عَائِشَة.»، وكان أكابر الصحابة يسألونها فيما استشكل عليهم، فقد قال أبو موسى الأشعري: «مَا أُشكلَ عَلَيْنَا أَصْحَاب رَسُوْل الْلَّه حَدِيثٌ قَطُّ فَسَأَلْنَا عَائِشَةَ، إلَّا وَجَدْنَا عِنْدَهَا مِنْهُ عِلْمًا».[9][10] وكانت من الفصاحة والبلاغة ما جعل الأحنف بن قيس يقول: «سَمِعْتُ خُطْبَةَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَالْخُلَفَاءِ هَلُمَّ جَرًا إِلَى يَوْمِي هَذَا ، فَمَا سَمِعْتُ الْكَلامَ مِنْ فَمِ مَخْلُوقٍ ، أَفْخَمَ ، وَلا أَحْسَنَ مِنْهُ مِنْ فِي عَائِشَةَ ».[11]

عائشة بنت أبي بكر
تخطيط لاسم عائشة بنت أبي بكر ملحوق بدُعاء الرضا عنها
أُم المؤمنين، حبيبة رسول الله، حبيبة المُصطفى، حبيبة الحبيب، المُبرَّأة، الطيِّبة، الصِّدّيقة، مُوفَّقة، عائش، أُم عبد الله، الحُميراء (ومعنى الحميراء: بيضاء البشرة)،[1][2] ابنة الصِّدّيق[3]
في الخِطاب العاميّ: السيِّدة عائشة أو سيِّدتُنا عائشة أو أُمنا عائشة، ملحوقة بِعبارة «رضي الله عنها» ()
الولادة 19 ق.هـ / 604م[4][5]
مكَّة، الحجاز، شبه الجزيرة العربية
الوفاة ليلة الثلاثاء 17 رمضان 58 هـ / 678م
المدينة المُنوَّرة، الحجاز،  الدولة الأموية
مبجل(ة) في الإسلام: أهل السُنَّة والجماعة، الشيعة الزيديَّة
المقام الرئيسي البقيع، المدينة المُنوَّرة،  السعودية
رموز روت ما يربو عن 2210 حديث مِنها 316 في صحيح البخاري ومسلم
النسب

تختلفُ نظرة أكبر طائفتين إسلاميتين إلى عائشة اختلافًا ملحوظًا، فبينما يجُلَّها أهلُ السُنَّة ويُحيطونها بالحفاوة والتكريم، ينتقدها الشيعة الاثنا عشريّة انتقادًا كبيرًا يصلُ عند طائفةٍ واسعة منهم إلى حد اللعن والتبرؤ والسب، ويتهمونها بعداء أهل البيت وبتسميم الرسول مُحمَّد. وكان هذا التباين الواسع في النظرة سببًا رئيسيًا في توسيع الهوَّة بين أهل السُنَّة والشيعة الاثنا عشريَّة، وعُنصرًا محوريًا في الخلاف السُني الشيعي. وقد حاول بعضُ العلماء الشيعة القضاء على الفتنة، فأصدروا العديد من الفتاوى الشرعيَّة التي تُحرّم سب عائشة والصَّحابة أو التعرُّض لها بأي شكلٍ مُهين، مُعتبرين أنَّ ذلك إهانة لِشرف الرسول مُحمَّد وخدمة لأعداء الإسلام.[12]

نسبها ومولدها

شجرة نسب عائشة والتقاؤه بنسب النبي مُحمَّد وبأنساب باقي أمهات المؤمنين.

تنتمي عائشة إلى بني تيم وهم بطن من قريش، فهي عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب، فيلتقي نسبها مع النبي محمد في مرة بن كعب. وأبوها هو أبو بكر الصديق خليفة النبي محمد، وصاحبه في رحلة هجرته من مكة إلى يثرب، وأمها أم رومان بنت عامر من بني مالك بن كنانة أسلمت وهاجرت.[13] ولعائشة من الإخوة عبد الرحمن وهو أخوها لأمها وأبيها، وعبد الله وأسماء وأمهما قتيلة بنت عبد العزى العامرية، ومحمد وأمه أسماء بنت عميس، وأم كلثوم وأمها حبيبة بنت خارجة.[14] وكانت عائشة تُكنّى بأم عبد الله بابن أختها عبد الله بن الزبير.[15]

هناك خلاف حول تحديد تاريخ ميلاد عائشة بنت أبي بكر، فالشائع أن عائشة تزوجت النبي محمد وهي ابنة تسع سنين وذلك في شوال من السنة الثانية للهجرة، وهو ما ورد في صحيحي البخاري[16] ومسلم برواية عائشة نفسها،[17] فيكون مولدها قبل الهجرة بسبع سنين.[18]

بعض الأبحاث المُعاصرة تُشكك في صحة ما قيل عن تاريخ مولد عائشة،[4][5] وذلك استنادًا إلى عمر أختها أسماء التي كانت تكبرها ببضع عشرة سنين، وقد ماتت أسماء سنة 73 هـ، عن عمر ناهز مائة سنة،[19] ويقول ابن حجر العسقلاني أن أبي نعيم الأصبهاني قال بأن أسماء بنت أبي بكر وُلدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة،[20] والبضع في اللغة بين الثلاثة والتسعة في التعداد،[21] فيكون عمر عائشة وقت زواجها بالنبي محمد بين العشرة والست عشرة سنة.

عِلمها بالدين

كانت عائشة من أعلم النساء بدين الإسلام وما اتصل به من قرآن وتفسير وحديث وفقه، فقد قال مسروق بن الأجدع: «رأيت مشيخة أصحاب محمد يسألونها عن الفرائض[102]». وكان عمر يحيل إليها كل ما يتعلق بأحكام النساء، أو بأحوال النبي البيتية، لا يضارعها في هذا الاختصاص أحدٌ على الإطلاق. وقال الزهري: «لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل[103]». بل وقال الحاكم في المستدرك أن «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْعِلْمِ وَالشِّعْرِ وَالطِّبِّ مِنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ[104][105]»، وقال أبو موسى الأشعري: «ما أشكل علينا أصحاب رسول الله حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا».[9][10]

كانت عائشة كثيرة السؤال للنبي محمد عن معاني الآيات القرآنية، فمكّنها ذلك من القدرة على تفسير القرآن.[106] كما تمتعت عائشة بنت أبي بكر بذاكرة قوية مكّنتها من رواية الكثير من الأحاديث عن النبي محمد، إلى جانب حفظها الكثير من الشعر والأمثال، بالإضافة إلى كثرة سؤالها للنبي محمد، حتى قال عنها ابن أبي مليكة: «كانت لا تسمع شيئًا لا تعرفه إلا وراجعت فيه حتى تعرفه».[107] فكانت تصحح للصحابة ما أخطأوا فيه، فقد بلغها يومًا أن عبد الله بن عباس أفتى بأن من أهدى هديًا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر هديه، فقالت: «ليس كما قال ابن عباس أنا فتلت قلائد هدي رسول الله بيدي، ثم قلدها رسول الله بيديه، ثم بعث بها مع أبي فلم يحرم على رسول الله شيء أحله الله له حتى نحر الهدي».[108] وقد ألّف بدر الدين الزركشي كتابًا ذكر فيه كل المسائل التي قيل أن عائشة استدركتها على الصحابة، وسماه «الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة عن الصحابة»، وقد حقق في تلك في هذه المسائل وبين صحيحها من ضعيفها.[10] وكانت عائشة تبذل الوسيلة لشرح الدين، فكانت تلجأ أحيانًا للشرح العملي كأن تتوضأ أمام بعضهم لتُعلّمه كيف يتوضأ،[109][110] بل وتبادر إلى بيان الأحكام حتى دون أن تُسأل،[111] كما كانت تلجأ للاستدلال في الفقه.[112][113]

وقد روت عائشة العديد من الأحاديث عن النبي محمد مباشرة، لما توفّر لها من حظ ملازمته، وقلّما روت عن أحدهم عن النبي محمد،[114] فأصبحت حجرتها مقصد طلاب الحديث، حتى قال الذهبي أن أكثر من مئة شخص روى عن عائشة. ويعد أشهر من روى عن عائشة من الصحابة عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير، ومن التابعين عروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعلقمة بن قيس وعكرمة ومجاهد والشعبي وزر بن حبيش ومسروق بن الأجدع وعبيد بن عمير الليثي وسعيد بن المسيب والأسود بن يزيد ومحمد بن سيرين وطاووس بن كيسان وعطاء بن أبي رباح وسليمان بن يسار وعلى بن الحسين ويحيى بن يعمر وابن أبي مليكة وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري وأبو الزبير المكي ومطرف بن عبد الله بن الشخير وغيرهم، ومن النساء عمرة بنت عبد الرحمن ومعاذة العدوية وعائشة بنت طلحة وجسرة بنت دجاجة وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وخيرة أم الحسن البصري وصفية بنت شيبة وغيرهن.[115] وقد عدّ الذهبي أحاديث عائشة 2210 حديث، منها 174 متفق عليه، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين حديثًا، ومسلم بتسعة وستين حديثًا.[116]

عائشة وحقوق النساء

لمحبة النبي محمد لعائشة، كانت النساء يلجأن إلى عائشة لتنقل شكواهن إلى النبي محمد لما لها من مكانة عنده، والأمثلة كثيرة في هذا الصدد. فتروي عائشة أن الرجل كان يُطلّق امرأته ما شاء ثم يرجعها في عدتها، وإن طلقها مائة مرة، حتى قال رجل لامرأته: «والله لا أطلقك فتبيني مني، ولا آويك أبدًا»، فقالت: «وكيف ذلك؟»، قال: «أطلقك، فكلما همت عدتك أن تنقضي راجعتك». فذهبت المرأة إلى عائشة فأخبرتها، فانتظرت عائشة حتى جاء النبي محمد فأخبرته، فنزل الوحي بقوله:  الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ  فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ  .[117][118] وفي مثال آخر، دخلت فتاة على عائشة تشتكي بأن أباها زوجها بابن أخيه وهي كارهة، فأخبرت عائشة النبي محمد، فأرسل إلى أبيها، فجعل الأمر إليها، فقالت: «يا رسول الله، قد أجزت ما صنع أبي، ولكني أردت أن أعلم النساء من الأمر شيئًا؟».[119][120]

وبعد وفاة النبي محمد، بقيت عائشة تدافع عن المرأة، وتنكر على كل من يتكلم بشيء ينال من كرامة المرأة وتغضب منه. فقد دخل عليها يومًا رجلان فقالا: «إن أبا هريرة يحدث أن النبي كان يقول إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار»، فغضبت ثم قالت: «كذب، والذي أنزل القرآن على أبي القاسم من حدث بهذا عن رسول الله ، إنما قال رسول الله : كان أهل الجاهلية يقولون: إن الطيرة في الدابة والمرأة والدار»، ثم قرأت:  مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ  [121][122]

وكما كانت شديدة الدفاع عن النساء وحقوقهن، كانت شديدة الإنكار على النساء اللواتي يخالفن سنة النبي محمد وأحكام الشريعة. فقد دخل عليها يومًا نسوة من أهل الشام، فقالت: «ممن أنتن؟»، قلن: «من أهل الشام»، قالت: «لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات»، قلن: «نعم»، فقالت: «أما إني سمعت رسول الله يقول ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى».[123] ولما رأت تغيرًا في ملابس بعض النساء بعد وفاة النبي محمد، أنكرت عليهن وقالت: «لو أدرك رسول الله ما أحدث النساء لمنعهن المسجد، كما منعه نساء بني إسرائيل».[124][125]

هوامش

  • 1: المغافير: صمغ حلو المذاق كريه الرائحة.[126]
  • 2: رجل أسيف: رقيق.
  • 3: يعني عائشة وحفصة.

مراجع

  1. لسان العرب لابن منظور - طبع دار صادر: ج13 ص431، قال: "وكانت العرب تسمي العجم الحمراء لغلبة البياض على ألوانهم، ويقولون لمن علا لونه البياض أحمر."
  2. النهاية في غريب الأثر لابن قتيبة: طبعة المكتبة العلمية: ج1 ص438
  3. شبكة الألوكة:حياة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها العامة والخاصة. بقلم د. مُسلم اليوسف نسخة محفوظة 18 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  4. مستشرقين أم مفترين د.محمد راتب النابلسي نسخة محفوظة 12 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  5. Prophet Muhammad’s Wife Ayesha, by Muzammil H. Siddiqi, Ph.D. نسخة محفوظة 29 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
  6. مسند الإمام أحمد: المجلد السادس: (168 من 182)، نداء الإيمان نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
  7. الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 - (106:118)، ذكر أزواج رسول الله نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2010 على موقع واي باك مشين.
  8. صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال إسلام ويب نسخة محفوظة 07 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
  9. جامع الترمذي، كِتَاب الدَّعَوَاتِ، أبوابُ الْمَنَاقِبِ، بَاب مِنْ فَضْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إسلام ويب نسخة محفوظة 07 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين.
  10. طهماز 1994، صفحة 174
  11. تاريخ دمشق لابن عساكر، حرف الضاد، ذكر من اسمه ضحاك، الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُصَيْنٍ إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  12. العربيَّة: فتوى لـ"خامنئي" تحرّم الإساءة لزوجات الرسول ورموز أهل السنة بعد غضبة أحدثها "تطاول" ياسر الحبيب على أم المؤمنين. تاريخ التحرير: الجمعة 22 شوال 1431هـ - 01 أكتوبر 2010م. بقلم: مُحمَّد عبيد نسخة محفوظة 27 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  13. طهماز 1994، صفحة 16
  14. طهماز 1994، صفحة 16-17
  15. طهماز 1994، صفحة 13-14
  16. المكتبة الإسلامية - فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني - كتاب النكاح - باب من بنى بامرأة وهي بنت تسع سنين - حديث رقم 4863 نسخة محفوظة 05 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
  17. نداء الإيمان - صحيح مسلم - باب تزويج الأب البكر الصغيرة - حديث رقم 3545مسلم المسمى بـ «المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم» **/10 - باب تزويج الأب البكر الصغيرة -(0)/i1&d4728&c&sعائشة&sttrue&sctrue&p1 نسخة محفوظة 09 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  18. طهماز 1994، صفحة 21
  19. سير أعلام النبلاء - أسماء بنت أبي بكر نسخة محفوظة 15 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
  20. المكتبة الشاملة - الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ج8 ص14 نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  21. معنى بضع في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي نسخة محفوظة 17 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.
  22. صحيح مسلم (10) باب تزويج الأب البكر الصغيرة 69 - (1422) صحيح مسلم - كتاب النكاح
  23. طهماز 1994، صفحة 25
  24. حديث ابن السماك والخلدي، لما ماتت خديجة بنت خويلد جاءت خولة بنت حكيم إلى رسول إسلام ويب نسخة محفوظة 18 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
  25. الطبقات الكبرى لابن سعد، طَبَقَاتُ الْكُوفِيِّينَ، ذِكْرُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ...، عَائِشَةُ بِنْتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بْنِ أبي قُحَافَةَ إسلام ويب نسخة محفوظة 24 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
  26. طهماز 1994، صفحة 26
  27. طهماز 1994، صفحة 28
  28. طهماز 1994، صفحة 29
  29. شرح النووي على مسلم، كتاب النكاح، باب تزويج الأب البكر الصغيرة حديث رقم 1422 إسلام ويب نسخة محفوظة 05 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
  30. مسند أحمد بن حنبل ، مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ...، سادس عشر الأنصار إسلام ويب نسخة محفوظة 3 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  31. طهماز 1994، صفحة 33
  32. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، كتاب المناقب والفضائل، باب مناقب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  33. أسد الغابة، كتاب النساء، باب العين، عائشة بنت أبي بكر الصديق إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  34. طهماز 1994، صفحة 42
  35. تغليق التعليق لابن حجر، كتاب الهبة ، باب: من أهدى إلى صاحبه، وتحرى بعض نسائه دون بعض ... إسلام ويب نسخة محفوظة 3 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين.
  36. طهماز 1994، صفحة 67
  37. أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  38. طهماز 1994، صفحة 68
  39. السنن الكبرى للبيهقي، كِتَابُ الْعَارِيَةِ، بَابُ مَنْ بَنَى أَوْ غَرَسَ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ إسلام ويب نسخة محفوظة 25 مايو 2018 على موقع واي باك مشين.
  40. عبد الحميد بن صالح إسلام ويب نسخة محفوظة 12 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  41. طرح التثريب للعراقي، بَابٌ فِي النِّسَاءِ إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  42. طهماز 1994، صفحة 69
  43. صحيح مسلم، كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ، بَاب فِي فَضْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى ... إسلام ويب نسخة محفوظة 12 مارس 2019 على موقع واي باك مشين.
  44. طهماز 1994، صفحة 71
  45. شرح السنة، كِتَابُ الطَّلاقِ، باب لَفْظِ التَّحْرِيمِ إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  46. العوالي الموافقات للأصبهاني - يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا، فتواصيت أنا .. نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  47. طهماز 1994، صفحة 72
  48. سبب طلاق النبي لحفصة دون عائشة،إسلام ويب الإثنين 18 محرم 1428 - 5-2-2007 نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  49. الموسوعة الشاملة - الجامع الصحيح المختصر - حديث رقم:4895 نسخة محفوظة 19 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين.
  50. الموسوعة الشاملة - مسند الإمام أحمد بن حنبل - حديث رقم:222 نسخة محفوظة 01 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
  51. الموسوعة الشاملة - سنن النسائي الكبرى - حديث رقم:9157 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  52. الموسوعة الشاملة - الجامع الصحيح سنن الترمذي - حديث رقم:3318 نسخة محفوظة 01 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
  53. الموسوعة الشاملة - صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان - حديث رقم:4187 نسخة محفوظة 01 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
  54. الموسوعة الشاملة - تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج8 ص162 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  55. الموسوعة الشاملة - الدر المنثور للسيوطي ج8 ص214 نسخة محفوظة 01 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين.
  56. الموسوعة الشاملة - جامع البيان في تأويل القرآن للطبري ج23 ص485 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  57. صحيح البخاري، كتاب تفسير القرآن، سورة النور، باب لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا إلى قوله الكاذبون نسخة محفوظة 29 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  58. طهماز 1994، صفحة 53-60
  59. THE BIOGRAPHY OF MAHOMET, AND RISE OF ISLAM. CHAPTER SIXTEENTH. The Fourth and Fifth Years of the Hegira; or from the middle of 625 A.D. to the end of 626 A.D. Ætat 57, 58. يقول موير: «Little remark is needed regarding the character of Ayesha, and the pretended message from the Almighty to which it gave occasion. There are not materials sufficient for deciding upon the charges brought against her, and the question is immaterial.» في إشارة منه إلى نقص الأدلة بصحة الإدعاء مقارنة بحسن سيرة عائشة. نسخة محفوظة 16 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  60. Mohammed and His Successors. Washington Irving - CHAPTER XXII. Expedition of Mohammed against the Beni Mostalek.—He espouses Barra, a captive.—Treachery of Abdallah Ibn Obba.—Ayesha slandered.—Her vindication.—Her innocence proved by a revelation. نقل إيرفينج الحادثة وفق ما جاء في الرواية دون أن يُعقبّ عليها بالسلب أو الإيجاب، إلا استنباطه في قوله «The revelation at once convinced the pious Ali of the purity of Ayesha; but she never forgot nor forgave that he had doubted; and the hatred thus implanted in her bosom was manifested to his great detriment in many of the most important concerns of his after life.» أن هذه الحادثة كانت سببًا زرع بذور الكراهية في صدر عائشة تجاه علي بن أبي طالب نسخة محفوظة 01 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
  61. The Noble Qur'an - THE KORAN Translated from the Arabic by the Rev. J.M. Rodwell, M.A. with an Introduction by the Rev. G. Margoliouth, M.A - SURA XXIV.–LIGHT [CV.] pg.528 زعم رودويل أن عائشة وصفوان غابا ليوم كامل في تفسيره لإحدى آيات سورة النور: « The rumour of improper intimacy between Ayesha and Safwan Ibn El Moattal, during Muhammad’s return from the expedition against the tribe of Mostaliq (an. Hej. 9), in which he was separated from her for an entire day, which she passed in the company of Safwan, who had found her when accidentally left behind. Verses 4-26 were revealed shortly after the return.» نسخة محفوظة 25 سبتمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  62. طهماز 1994، صفحة 61-62
  63. مؤسسة السبطين عليهما السلام. ما هي حقيقة حادثة الإفك؟ بقلم السيد حسين الشاهرودي نسخة محفوظة 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
  64. موقع الشيخ علي آل مُحسن: تأملات في حادثة الإفك نسخة محفوظة 15 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين.
  65. صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب فضل عائشة رضي الله عنها إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  66. سنن ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  67. الثاني من حديث أبي العباس الأصم، ليصل بالناس أبو بكر. فقالت له عائشة: يا رسول الله إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  68. وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إسلام ويب نسخة محفوظة 20 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
  69. صحيح البخاري، كتاب النكاح ، باب إذا استأذن الرجل نساءه في أن يمرض في بيت بعضهن فأذن له إسلام ويب نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
  70. طهماز 1994، صفحة 81
  71. صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته إسلام ويب نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
  72. وَمُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ أَبُو بَكْرٍ الْهَمَذَانِيُّ .. إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  73. المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري، كتاب المغازي والسرايا، رؤيا عائشة ثلاثة أقمار سقطت في حجرتها وتعبيرها إسلام ويب نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
  74. طهماز 1994، صفحة 84
  75. صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  76. طهماز 1994، صفحة 89
  77. طهماز 1994، صفحة 90
  78. طهماز 1994، صفحة 91
  79. أنساب الأشراف للبلاذري، أزواج رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  80. طهماز 1994، صفحة 92
  81. الثاني من فضائل عمر بن الخطاب، اذهب إلى أم المؤمنين عائشة فقل : عمر يقرئك السلام إسلام ويب نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
  82. صفة الصفوة - ابن الجوزي - الموسوعة الشاملة نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  83. طهماز 1994، صفحة 95
  84. طهماز 1994، صفحة 99
  85. تاريخ الأمم والملوك، محمد بن جرير الطبري أبو جعفر، دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1407 الموسوعة الشاملة نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  86. طهماز 1994، صفحة 115-116
  87. سنن ابن ماجه ، كتاب المقدمة ، أبواب في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب فضل عثمان رضي الله عنه إسلام ويب نسخة محفوظة 5 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين.
  88. طهماز 1994، صفحة 119
  89. السنة لأبي بكر بن الخلال، خِلافَةُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  90. تاريخ الطبري\الجزء الرابع\خبر وقعة الجمل من رواية أخرى نسخة محفوظة 03 أكتوبر 2018 على موقع واي باك مشين.
  91. أنظر المراجع:
  92. المكتبة الشاملة - البداية والنهاية لابن كثير طبعة إحياء التراث ج8 ص101 نسخة محفوظة 31 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  93. نداء الإيمان - سنن الترمذي - كتاب المناقب - حديث رقم:4264الترمذي المسمى بـ «الجامع المختصر من السنن عن رسول الله ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل» **/ 63 - باب فَضْلِ عَائِشَةَ رضى الله عنها /i8&d17471&c&p1 نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  94. صحيح البخاري/ 3564، صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة
  95. الصراط المستقيم للنباطي العاملي ج3 ص167
  96. تفسير العياشي ج1 ص200
  97. دلائل الإمامة لأبي إسحاق الطبري ص26
  98. الأجوبة الهادية إلى سواء السبيل\عبد الله الحسيني السؤال 69 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  99. في فتوى أصدرها خامنئي ردا على الحبيب..تحريم الإساءة لرموز أهل السنة، ونساء النبي محمد نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
  100. - الفصول المهمة في تأليف الأمة - السيد شرف الدين ص 156 نسخة محفوظة 15 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  101. الدوحة للحوار بين المذاهب الإسلامية، تاريخ الوصول 13 أكتوبر 2009. نسخة محفوظة 6 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين.
  102. الطبقات الكبرى لابن سعد » طَبَقَاتُ الْكُوفِيِّينَ » ذِكْرُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ... » عَائِشَةُ بِنْتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بْنِ أبي قُحَافَةَ ... - حديث رقم:9756 نسخة محفوظة 28 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  103. المكتبة الإسلامية - سير أعلام النبلاء » الصحابة رضوان الله عليهم » عائشة أم المؤمنين 7/9 نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  104. المكتبة الشاملة - المستدرك على الصحيحين للحاكم رقم:6733 نسخة محفوظة 25 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
  105. شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية المكتبة الشاملة نسخة محفوظة 04 يونيو 2015 على موقع واي باك مشين.
  106. طهماز 1994، صفحة 183
  107. طهماز 1994، صفحة 177
  108. صحيح البخاري، كتاب الحج، باب من قلد القلائد بيده إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  109. سنن النسائى الصغرى ، كِتَاب الطَّهَارَةِ، بَاب مَسْحِ الْمَرْأَةِ رَأْسَهَا إسلام ويب نسخة محفوظة 09 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين.
  110. طهماز 1994، صفحة 179-180
  111. صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب حكم المني إسلام ويب نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2015 على موقع واي باك مشين.
  112. صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب معنى قول الله عز وجل ولقد رآه نزلة أخرى وهل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة الإسراء إسلام ويب نسخة محفوظة 05 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  113. طهماز 1994، صفحة 181-182
  114. طهماز 1994، صفحة 187
  115. طهماز 1994، صفحة 189
  116. المكتبة الإسلامية - سير أعلام النبلاء » الصحابة رضوان الله عليهم » عائشة أم المؤمنين 1/9 نسخة محفوظة 14 سبتمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  117. نيل الأوطار، كتاب الرجعة والإباحة للزوج الأول إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  118. طهماز 1994، صفحة 76
  119. السنن الكبرى للنسائي، كِتَابُ النِّكَاحِ، الْبِكْرُ يُزَوِّجُهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌإسلام ويب نسخة محفوظة 31 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين.
  120. طهماز 1994، صفحة 77
  121. تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة، أهل الجاهلية يقولون: إن الطيرة في الدابة، والمرأة إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  122. طهماز 1994، صفحة 78
  123. سنن أبي داود، كتاب الحمام إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  124. سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب التشديد في ذلك إسلام ويب نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  125. طهماز 1994، صفحة 79
  126. شرح حديث: أكلت مغافير نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.

    المصادر

    • طهماز, عبد الحميد محمود (1994). السيدة عائشة أم المؤمنين وعالمة نساء العالمين. دار القلم، دمشق الطبعة الخامسة. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)

    وصلات خارجية

    • بوابة العرب
    • بوابة الخلافة الراشدة
    • بوابة الإسلام
    • بوابة صحابة
    • بوابة شبه الجزيرة العربية
    • بوابة محمد
    • بوابة المرأة
    • بوابة الدولة الأموية
    • بوابة التاريخ الإسلامي
    • بوابة أعلام
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.