فترة مصرية انتقالية ثالثة

الفترة المصرية الانتقالية الثالثة هو الاسم الذي اطلقه علماء المصريات علي الفترة ما بين نهاية المملكة المصرية الحديثة وحلول العصر الفرعوني المتأخر. بوفاة الملك رمسيس الحادي عشر انتهت المملكة المصرية الحديثة وانقسام مصر إلى دولتين تانيس في الشمال، وطيبة والجنوب. فحكم قادة الجيش شمال مصر من تانيس وحكم كهنة آمون جنوب مصر من طيبة. كانت السلطة متساوية تقريبًا بين تانيس وطيبة في وقت مبكر ، وكانت تتقلب أحيانًا بطريقة أو بأخرى ، وحكمت المدينتان بشكل مشترك على الرغم من أنهما كان لهما في كثير من الأحيان أجندات مختلفة تمامًا. كانت تانيس مقرًا للحكم العلماني بينما كانت طيبة ثيوقراطية (دينية). بما أنه لم يكن هناك فصل بين حياة المرء الدينية واليومية في مصر القديمة ، يجب فهم كلمة "علماني" هنا على غرار "البراغماتية". اتخذ حكام تانيس قراراتهم بناءً على الظروف وقبلوا المسؤولية على الرغم من استشارة الآلهة بالتأكيد. استشار كبار الكهنة في طيبة الإله آمون مباشرة في كل جانب من جوانب الحكم ، وفي الواقع ، يمكن اعتبار آمون بأمان "الملك" الفعلي لطيبة.

جزء من سلسلة حول

تاريخ مصر

مصر ما قبل التاريخ قبل 3150 قبل الميلاد
مصر القديمة
عصر الأسر المبكرة 3150–2686 قبل الميلاد
المملكة المصرية القديمة 2686–2181 قبل الميلاد
الفترة الانتقالية الأولى 2181–2055 قبل الميلاد
المملكة المصرية الوسطى 2055–1650 قبل الميلاد
الفترة الانتقالية الثانية 1650–1550 قبل الميلاد
المملكة المصرية الحديثة 1550–1077 قبل الميلاد
الفترة الانتقالية الثالثة 1077–664 قبل الميلاد
العصر المتأخر 664–332 قبل الميلاد
مصر اليونانية والرومانية
الأسرة الأرغية والمملكة البطلمية 332–30 قبل الميلاد
مصر الرومانية والبيزنطية 30 قبل الميلاد –641 بعد الميلاد
مصر الساسانية 619–629
مصر الإسلامية
الخلافة الراشدة 641–661
الدولة الأموية 661–750
الدولة العباسية 750–935
الدولة الطولونية 868–905
الدولة الإخشيدية 935–969
الدولة الفاطمية 969–1171
الدولة الأيوبية 1171–1250
الدولة المملوكية 1250–1517
مصر الحديثة المبكرة
إيالة مصر 1517–1867
الخديوية المصرية (محمية بريطانية بدءًا من عام 1882) 1867–1914
أواخر مصر الحديثة
الاحتلال البريطاني 1882–1952
السلطنة المصرية (محمية بريطانية) 1914–1922
المملكة المصرية (محمية بريطانية) 1922–1953
الجمهورية 1953–الحاضر
فترة مصرية انتقالية ثالثة

1077 ق.م  664 ق.م
 


عاصمة
نظام الحكم ملكية مطلقة
اللغة الرسمية اللغة المصرية ، اللغة المروية
الديانة ديانة قدماء المصريين
فرعون
سمندس (الأول) 1077 ق.م–1051 ق.م
تنوت أماني (الأخير) 664 ق.م–656 ق.م
التاريخ
التأسيس 1077 ق.م
الزوال 664 ق.م

اليوم جزء من  مصر

أسر مصر القديمة

غالبًا ما كان ملك تانيس وكاهن آمون الأكبر مرتبطين بنفس القرابة كما كان الحال بالنسبة للمنزلين الحاكمين. إن مكانة زوجة آمون ، وهي موقع يتمتع بقوة كبيرة وثروة كبيرة ، يوضح ذلك بوضوح حيث كانت ابنتا حكام تانيس وطيبة. نفذت كلتا المدينتين مشاريع وسياسات مشتركة ، كما تدل على ذلك النقوش التي تركها الملوك والكهنة ، وكل منهما فهم واحترم شرعية الآخر.

مع أخذ ذلك في الاعتبار ، من المهم ملاحظة أن الفترة الانتقالية الثالثة لطالما اعتُبرت نوعًا من الخاتمة للتاريخ المصري وعصر أكثر قتامة من الفوضى والانهيار مقارنة بالفترات الوسيطة السابقة. لم تكن أي من الفترات الوسيطة في مصر فوضوية كما فسرها علماء المصريات الأوائل (وحتى المتأخرون). تأثرت آراء هؤلاء العلماء الأوائل إلى حد كبير بعصرهم وشكل الحكومة التي اعترفوا بشرعيتها. تم تفسير الحكم المركزي القوي على أنه جيد بينما كان يُنظر إلى الانقسام على أنه محفوف بالمخاطر. في الواقع ، حافظت الفترات الوسيطة الثلاث على استمرارية الثقافة دون وجود حكومة مركزية موحدة ، وأضاف كل منها مساهماته الخاصة في تاريخ مصر.

الفرق بين الفترتين الانتقالتين الأولى والثانية والفترة الانتقالية الثالثة هو أنه بعد الفترة الانتقالية الثالثة ، لم تنهض مصر مرة أخرى لتستمر في الارتفاعات الأعلى. في الجزء الأخير من الأسرة الثانية والعشرين ، كانت مصر منقسمة بسبب الحرب الأهلية ، وبحلول الأسرة الثالث والعشرين ، تم تقسيم البلاد بين ملوك نصبوا أنفسهم حكموا من هيراكليوبوليس وتانيس وطيبة وممفيس وسايس. جعل هذا التقسيم دفاعًا موحدًا عن البلاد أمرًا مستحيلًا وغزا النوبيون مصر من الجنوب.

شهدت الخامسة والعشرون توحيدًا تحت الحكم النوبي ، لكن البلاد لم تكن قوية بما يكفي لمقاومة تقدم الآشوريين أولاً تحت حكم أسرحدون في 671 قبل الميلاد ثم آشوربانيبال في 666 قبل الميلاد. على الرغم من طرد الآشوريين من البلاد ، لم يكن لدى مصر الموارد اللازمة لصد الغزاة الآخرين.

نتج عن هذا الاختلاف بين الفترة الانتقالية الثالثة والأولى عدد من العلماء ، من القرن التاسع عشر حتى القرن العشرين الميلادي وحتى الوقت الحاضر ، وصفوا العصر بأنه نهاية التاريخ المصري وانهيار الثقافة. تم تقديم الفترتين الوسيطتين السابقتين أيضًا على أنهما "عصور مظلمة" من الارتباك والفوضى ، لكن الفترة الانتقالية الثالثة تتلقى أسوأ معاملة لأنه لم يكن هناك مملكة وسطى مجيدة أو مملكة حديثة تليها ، فقط العصر المتأخر الذي غالبًا ما يُرى كمجرد استمرار لانحدار الفترة الانتقالية الثالثة. تلحق هذه التفسيرات ضررًا كبيرًا بحقبة ، على الرغم من افتقارها إلى الوحدة التقليدية والتجانس في الفترات السابقة ، إلا أنها لا تزال تحافظ على إحساس قوي بالثقافة. استمرت الطقوس الجنائزية المصرية ، التي أسفرت عن بعض الأعمال الفنية الأكثر إثارة للإعجاب للطبقة العليا والمقابر الملكية. تم إنتاج الأعمال الفنية ذات التفاصيل المذهلة والابتكار ، خاصة في البرونز والقيشاني والفضي والذهبي ، بالإضافة إلى النقوش واللوحات والتماثيل المعقدة. كانت مشاريع البناء في حدها الأدنى خلال هذا الوقت من حيث العدد والنطاق لأن الموارد والحكومة المركزية القادرة على تنظيم مشاريع واسعة النطاق لم تكن متاحة حتى عهد الملك أحمس الثاني (570-526 قبل الميلاد) من الأسرة السادسة والعشرين.

بدأت الفترة الانتقالية الثالثة عندما انتهى عهد رمسيس الحادي عشر (1107 ق.م - 1077 ق.م) ، آخر ملوك المملكة المصرية الحديثة. كانت قوة ملوك المملكة المصرية الحديثة العظيمة تتضاءل طوال الأسرة المصرية العشرون (1189 ق.م - 1077 ق.م) بينما نمت سلطة كبار كهنة آمون. بحلول نهاية المملكة المصرية الحديثة ، كان الإله آمون هو حاكم مصر فعليًا حيث لم يعد الملك يعتبر وسيطًا ضروريًا بين الناس وآلهتهم. عبادة آمون ، القائمة في معبد الكرنك الكبير والمتوسع باستمرار في طيبة ، امتلكت المزيد من الأراضي ولديها ثروة أكثر من التاج وأصبح تأثيرها كبيرًا. فبدلاً من تفسير الملك لإرادة الآلهة ، استشار الكهنة آمون نفسه وسيجيبهم الإله. فالقضايا المدنية والجنائية ، والمسائل المتعلقة بالسياسة ، والقضايا المحلية ، كلها قرارات الإله.

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.